است . اعتكاف عملى عبادى ، استحبابى و مؤكد است ، لكن به واسطه نذر و شبه آن واجب مىشود . مرد در مسجد جامع با نيت درنگ براى عبادت خاص و زن در منزل خود با همان نيت اعتكاف مىكند ، آن شخص را معتكف و معتكفه گويند . « 1 » براى فرد معتكف شرايطى است كه در كتب مفصل فقهى پيرامون آن بررسى شده است . ابن جنيد اسكافى ، جماع ( همبسترى ) و لمس و تقبيل ( بوسه ) به شهوت را بر معتكف حرام مىداند . « 2 » سيد مرتضى در الانتصار زنان را بر معتكف حرام دانسته و همبسترى را موجب بطلان اعتكاف مىداند و لمس و بوسه با شهوت را بر معتكف حرام مىشمرد . « 3 » شيخ طوسى در الخلاف نيز همين قول را برگزيده است . « 4 » شيخ سلار در مراسم خود ترك همبسترى در شب و روز را از شرايط اعتكاف شمرده « 5 » و سيد ابن زهره همبسترى در شب را نيز از موجبات فسخ اعتكاف و وجوب كفاره دانسته است . « 6 » محقق حلى در مختصر النافع آورده است : استمتاع و بهره‌بردارى از زنان بر معتكف حرام است و در صورت جماع و همبسترى چه شب و چه روز كفاره‌اى مثل كفاره ماه رمضان بر او است . « 7 »

--> ( 1 ) . مبادى فقه و اصول ص 255 و 256 / نيز : فرهنگ معارف اسلامى ص 238 و 239 . ( 2 ) . جواهر الكلام ج 17 ص 201 . ( 3 ) . الانتصار ص 151 . ( 4 ) . جواهر الكلام ج 17 ، ص 201 . ( 5 ) . مراسم ص 576 . ( 6 ) . غنيه ص 511 . ( 7 ) . مختصر النافع ص 74 .